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2013年8月23日 星期五

命例研究(一) 傳奇投機客: 傑西‧李佛摩(Jess Livermore)

浮沉多年,人世間的種種禍福休咎, 實在令人迷惑。尤其是在云云眾生之中, 大多數人庸庸碌碌, 卻有少數人能鶴立雞群, 一躍而起而叱吒風雲。箇中原因, 實在令智仁著迷。

在未來的日子,智仁會一路搜集一些歷史名人的資料, 嘗試從子平八字命理角度出發, 了解他們的性格和能力,剖析他們的成成敗敗。

至於該由誰開始寫? 不知怎麼了就想起了他 – 傳奇投機客: 傑西‧李佛摩(Jess Livermore)。 智仁對李佛摩的認知,由約2007時偶爾在書店看到了Reminiscences of a Stock Operator《股票作手回憶錄》這本書開始。


 


命例研究(一)




傑西‧李佛摩是19世紀初的一代華爾街大亨。出生於1877年7月26日的美國麻州,家境窮困,父親以務農為生。李佛摩從小學習表現優異,特別在數學方面的天份非常好,用1年就念完3年的數學課程。但是由於家境貧困,父親要他輟學,分擔家庭重擔。由於不滿現狀,13歲左右的李佛摩帶著母親給的幾塊錢,毅然離家啟程前往波士頓生活。他在一家股票經紀公司找到一份抄黑板報價的工作,但薪水相當微薄。

他趁在上班之時,記住各種股票的價格和代號,努力的研讀行情和價格變動,埋首研讀它們,尋找價格變化的型態。後來更辭掉工作,專心股票的投機買賣。

年僅20歲之時,波士頓和紐約兩地的很多證券商都對他進行封殺,不准他進場買賣,以避免李佛摩賺掉他們太多的金錢,於是李佛摩移師到紐約繼續研究和進行買賣。

到後來的1906年,華爾街股市的牛市局面已經難以以持續維持,李佛摩開始有計劃地造淡。 在1907年的股市出現大崩盤,讓他大賺一筆(據說李佛摩曾在一天之內就賺取了300萬美元!!!),令他在這30歲之年,已經成為百萬富翁。在1907年10月,連當時最具影響力的金融大亨摩根(J.P. Morgan), 也親自直接向李佛摩致意,請他停止放空,以免摧毀整個股票市場。李佛摩在當時贏得「華爾街大空頭」(The Great Bear of Wall Street)的稱號,在華爾街的名聲和影響力已達到頂峰地位。可是到1908年,李佛摩在棉花交易因違背自己一貫操作守則而損失慘重,賠掉不少金錢。隨後又發生了第一次世界大戰,市況不利,迫使他宣告破產,變得身無分文。1915年, 得股票商給予財資, 可以逐步重整交易。到1917年李佛摩在市場上多次買賣都非常成功,償還了所有債務並恢復了昔日的地位。到後來的1929年股市大崩盤,李佛摩再次登上更高的巔峰,在股市共賺取超過1億美元,而當時的美國1年稅收僅42億美元!

為保持身體狀態迎戰股市,李佛摩高度自律,對自身健康非常重視。每天晚上10點睡覺,早上6點就起床開始分析各地行情。亦據說李佛摩曾帶着公事包,內裝着一年內所有交易紀錄與筆記,在銀行金庫五千萬的紙鈔堆裡待上三天二夜,仔細檢討過去一年某些交易失敗的原因。但另一方面,他生活非常奢華,在全球各地擁有不少豪華大宅,每處均配有僕人及豪華轎車車隊。他亦喜歡美女,除結了三次婚外,還在外包養了很多情婦。

李佛摩雖然賺得巨額財富,但歷次婚姻不順和家庭問題,都為帶給他極大的壓力與內心折磨。在1930年代開始,他在股票操作上不如以往順利,變得更加灰心喪意。在1934年,他再度聲請破產,並患有嚴重的抑鬱症。到1940年11月28日,他在餐廳用膳時,留下遺書給第三任妻子然後在洗手間吞槍自殺,結束了傳奇的一生。

傑西‧李佛摩如此波瀾壯闊的一生,實在令人驚嘆。雖然智仁未能尋得李佛摩的確實出身時,但僅是年月日三柱,已經一定程度上反映了他一生的起跌,而且相信各位前輩閱讀了以上有關李佛摩的生平,亦大概推斷到可能的出生時間(按其生平推斷,以非日元根氣的時柱機會較大,甚至是可能是忌神的干支)。

傑西‧李佛摩

1877年7月26日吉時


             日   

乾  造:  X    庚    丁    丁



       X    子    未    丑



上運時間:公元1884年1月28日 22時27分


虛歲: 77  67  57  47  37  27  17  7 
 

大運: 己   庚   辛   壬   癸   甲   乙   丙  

    亥   子   丑   寅   卯   辰   巳   午 
 

交運:53  43  33  23  13  03  93  83 



書云: 未月庚金,三伏生寒,頑鈍極矣,先用丁火,次取甲木。


此命庚金生於六月三伏生寒之時,土旺金相,得丁火官星兩透,定必有能之士。一個簡單的配置組合,已暗示李佛摩有成就非凡的潛能,再得運助以財生官,富貴顯達可想而知。(可見造化元鑰中的十干性情和喜用,為定斷八字格局(人生成就)高低不可或缺的準則,習子平術者不可不知。)


由於具備成就大事的潛質(較佳格局),因此就算在幼年貧困之時,李佛摩已隱隱散發出與別不同的氣質,亦令他在學習、分析能力以至眼光志向,都比身邊的人優勝。

但這六字的組合,亦揭示了李佛摩在耀眼的外表,以及其非凡的事業財富下,內心的那種孤寂、屈結、脆弱和無助。而此等性格上的缺憾,與命理上缺乏強根及妻宮為忌等等的影響下,亦造成了其投機生涯的大起大落和家庭妻兒的不幸。


雖背祖離家,但初運官星通強根,已令李佛摩得以定下投機事業的宏大基礎和志向。


乙巳運,奔走四方而得財,開始揚名股壇。

甲辰起三十年東方木運,庚丁見木,名利達至頂峰,但忌神通透,難免刑耗多見,且陽干缺強根,財利難留。

其後運走北方, 於丑運吞槍自殺身亡。

有限的年月日柱六字, 已勾劃出這傳奇人物一生的大概。而事實上,李佛摩一些生活性格上的細節,以及一些重點流年的起趺,在這六字上亦有理可推,但篇幅所限,恕不能遂一詳解。



後記


如前文所言,智仁對李佛摩的認知,由約2007時偶爾在書店看到了Reminiscences of a Stock Operator《股票作手回憶錄》一書開始。智仁雖不諳股票財利之事,但李佛摩波瀾壯闊的事跡,實帶來了很多的激勵和反思。這次以李佛摩為題的文章,算是作為命理師,為這位帶悲劇色彩的傳奇人物作的一點致敬吧!

2013年7月24日 星期三

星平雜談(二)



星平雜談(二)


如果你是相信拿起一個八字, 就能把命主家裡窗簾顏色也算出來的人, 對不起, 浪費了你幾秒的時間, 請不要再花精神閱讀下面的文字了。

不同的祿命術因為其源起和結構問題, 都有其本身的變化及功能上的限制。以筆者鑽研的子平八字為例, 撇除如胎元等的追加因素, 基礎而合理的組合只有數十萬個。不過, 以現時世界七十億的人口而言, 假設世上人口的出生時都以一定模式散佈於各個以兩小時為單位的時間區間-時辰, 那麼擁有相同出生時辰的人, 絕對是數以千計。因此, 當你此時此刻, 坐在電腦前看我的文章, 你總不能期望世上的另一端, 或是中國內地, 或是英國或非洲某處, 一個跟你相同出生日期時間的人, 也同時在看我的文章吧!?

但如此一來, 問題就來了。憑著主要以時辰為單位的中式祿命術, 到底命師拿著生辰八字的時候, 批的是眼前客人的一生起伏, 還是在批餘下數以千計生辰八字一樣的人呢?

其實答案很簡單, 祿命術, 批斷的只能夠是一種大方向上的趨勢, 以及一個範圍的類象組合。

命師的工作, 就是鎖定命主人生大方向上的變化, 配合命主真確的事實回饋去調整, 有限度的嘗試引導命主去了解自己的人生路向, 自己解答或解決自身的問題。

不明白或不願意接受這簡單的道理, 恐怕最終只會越學越迷, 自欺欺人。

2013年7月1日 星期一

術數預測系統的BUG!?






我相信大部分理性而誠實的術數師都一定會認同術數預測是有BUG。


不過, 這BUG其實是怎樣出現, 恐怕不是我等術數新手一時三刻就能參透。


不過, 在小弟近來忙於幫忙太太處理一些論文的實驗數據之時, 明白了科學研究人員所謂MODELING(科学模型)是什麼回事,看來亦有助解答以上問題。


以上面的SCATTER PLOT(散佈圖)為例, 黑色的交叉點就是客觀觀測到的現實參數, 而MOEDLING的目的就是開發一組新規律/算式, 嘗試模擬/解釋各參數之間的互動關係。 而理論上,預測將來其他觀測到的參數,都應該符合這規律/算式的趨勢。


但係MODELING的困難在那裡? 現實觀測到的數據很多時只有很大概的趨勢, 像上圖一樣已經最少有三四條規律/算式可以某程度上模擬到數據的趨勢。 以可靠度而言, 大概是A>B>C>D。 但要留意, 就算開發出的規律/算式能模擬到約70~80%數據, 總有部分數據參數, 是不合理地脫離大體數據的變化規律,在統計學上叫OUTLIER(離群值)。 OUTLIER的出現, 可能是觀測實驗時出錯, 亦可能是這些數據其實有其另一平面的發展趨勢(例如, Z軸),總括而言,就是整合現有數據變化規律的一個兩難, 亦對將來其他數據預測造成盲點。


將以上科學實驗和統計的概念,再搬回我們一開始談的術數預測問題,是不是覺得,怎麼好像有些地方非常相似?

2012年9月23日 星期日

某君占調職

某君聞將有人事變動, 想知有沒有機會調動心儀部門

2012年 9月 19日 15时23分
壬辰年 己酉月 癸未日 庚申时
甲戌旬申酉空  月将:巳

  官甲戌 虎
  官癸未 阴
  官庚辰 蛇

  勾蛇 阴 虎
  丑辰 未 戌
  辰未 戌 癸

  合朱 蛇 贵  
  寅卯 辰 巳  
 勾丑    午后 
 青子    未阴 
  亥戌 酉 申  
  空虎 常 玄

發用斬關為動象, 虎鬼為催官符, 乘天馬成遊子, 遁甲為儀神, 又有月令化殺, 不怕剋身太過, 本有利升遷。

不料太歲臨支與干上相沖, 即對方單位並不同意, 加上三傳虎頭蛇尾, 恐不了了之。

問者戌命申年, 逢貴人乘巳火加臨, 巳火為月將日德驛馬, 又為未來太歲, 因此或另有明主賞識。

可惜行年申金空亡, 驛馬落空, 或須巳年引動驛馬之後才有調動可能。

2012年6月26日 星期二

鏡

所謂窺鏡,乃促人反省之語。然則真能反省者,幾人耳。

人居鏡前,自恃之,自負之,遂不得省。

鏡非醒悟之器,乃迷惑之器。

初見不悟,而再見、三見,漸至迷途。


---- 齋藤綠雨《霏霏刺刺》

2012年3月16日 星期五

六壬的干支和四課

早前有前輩討論六壬干支四課的問題,

對此小弟有以下的想法:

六壬以月將加時成天地盤, 這個天地盤, 涵蓋了當下三千世界的種種
而日柱干支, 就是問事的核心, 是三千世界的一點, 把它透視放大, 對比天地萬物, 就成了四課, 再觀察它的生死變化, 就變成了三傳推演; 就像潘朵拉的盒子, 把它打開了, 就跑出來本身就潛藏的生生剋剋吉凶禍福。

所以, 干支才是真正的本體。 但這個本體, 概念上是宏觀。 如問者為我, 則干為廣義的我, 整體的我, 本質的我, 潛藏的我, (考慮到心理學上的冰山理論) 而干上陽神則是這個抽象概念的”我” 的一種外在、物質化的表現(這一點可能跟四柱八字內的干支排位結構上的意義有點相似呀……)

所以, 如干上為官殺, 則官殺的類象官位事業血災疾病等等為問者的外在表現; 日干坐支為所處環境或深一層的力量配合; 干支上下除生剋以外的刑沖害合和遁干, 為我跟官殺關係的不同切入面; 視乎問事用神課體天將神煞, 應吉則順而用之, 應凶則覓制化之道。 跟四柱八字的解讀, 亦互相呼應。

一點淺見。

2012年3月8日 星期四

分享一課六壬占文書

目前正負責一項物料供應的工作,
由於行政程序的關係, 供應商必須在三月上旬交回我方所需文件
由於擔心對方有延誤, 於是28/2當天早上依正時起課, 看看情況如何:

2012年 2月 28日 9时42分
壬辰年 壬寅月 己未日 己巳时
甲寅旬子丑空  月将:亥


  父 丁巳 虎
  兄  丑 后◎
  兄  丑 后◎

  青 后 青 后
  未 丑 未 丑
  丑 未 丑 己

  蛇 贵 后 阴  
  亥 子 丑 寅  
 朱戌     卯玄 
 合酉     辰常 
  申 未 午 巳  
  勾 青 空 虎  

印星可類文件書信, 乘白虎和丁驛二馬, 旺相發用, 有快速回信之象
果然當天下午致電對方, 對方回應一切都沒有問題, 文件將於數天內送到我方

不過, 此課課體反吟, 四課不齊, 只有兩課, 又中末空亡, 當時已深感不妙.......
結果, 於2/3收到對方的明確回覆, 他們現時的物資, 附合不到我方的部分要求......

8/3日當天, 收到上級的明確指令, 暫停有關的工作........

2011年11月5日 星期六

占友人進退

2011年 10月 31日 17時56分
辛卯年 戊戌月 己未日 癸酉時
甲寅旬子丑空  月將:卯

  父 丁巳 玄
  兄  丑 青◎
  兄  丑 青◎

  后 青 后 青
  未 丑 未 丑
  丑 未 丑 己

  合 勾 青 空  
  亥 子 丑 寅  
 朱戌     卯虎 
 蛇酉     辰常 
  申 未 午 巳  
  貴 后 陰 玄  

從某君聽到友人因福利待遇跟上司意見不和 , 當下起課, 得出這丁驛馬動而中末落空亡的一課, 因友人本身亦深諳術數, 此舉必有本身理由, 不便多言, 結果過兩天便聽到他直接跟總部高層投訴之事。不過, 道聽途說, 看來最終亦會不了了之..........

占腹中男女

琴某日陪太太去姊妹雀局, 懷胎三個月既朋友, 說11月頭去醫院檢查, 因為知小弟略懂術數, 因此想占問此胎是男或是女。  (第一胎生女) 

以正時起課

占人戌命卯年
公歷 2011年10月22日
辛卯 戊戌 庚戌 乙酉
庚戌日辰將酉時寅卯空
    
      青空虎常
      子丑寅卯
    勾亥      辰玄
    合戌      巳陰
      酉申未午
      朱蛇貴后

     青 陰 合 常
     子 巳 戌 卯
     巳 戌 卯 庚

     父 庚戌 合 ⊙
     官 乙巳 陰
     子 壬子 青

以干為胎, 支為母,
干為庚為陽(男)
干上卯(剛巧為胎神)為陰(女)
卯為震為長男(男)
母行年卯上戌為陽(男)
六合為子乘月建戌發用有氣(男)
三傳二陽包一陰, 離卦之象(女)
末傳子孫陽水乘青龍(男)

綜合而言, 可能男的機會比較大

結果, 朋友到醫院檢查, 醫生指八成以上是男孩。



小弟曾拿此課跟一些前輩壬友討論,得他們提醒此課還有些課象需要留意
http://www.lifelements.com/discuz/upload/viewthread.php?tid=8771&extra=page%3D1

這正好說出小弟心中之事, 不過這次只談小孩性別, 就當一次射覆好了

謹在此祝友人一切順順利利, 母子平安  ^^

2011年8月21日 星期日

新的挑戰

 
 


又投入全新的學習領域了........

完全不同的理念及解讀方式,對我來說真的是很大的挑戰呀.......

單是明白十二星座及各星體特性,已經用去了我不少腦汁

加上要兼顧正學習得"如火如荼"的八字命理及自修中的壬術,真的是疲於奔命......

不過,為了按原定計劃前進,以得到 "我心中的自由",再辛苦都是值得........



 

2011年7月1日 星期五

宿命論??


小弟係術數初哥,習術數不過兩三年時間。由於深知自己既不足, 加上"夏虫不可與語冰"既想法, 我基本上唔會主動同身邊既朋友談有關術數既野。

不過唔知點解, 近排越來越多朋友同同事知道我有學, 有D仲主動唻問下我野。不過, 亦有D人, 係我未開口講野之前, 已經一輪咀發表自己既意見,有正面既, 亦有負面既, 基本上我都無放係心上面, 不過其中一位朋友既意見, 就引起左我少少既思考。

LEE位朋友講既, 就係究竟知命可唔可以改命, 宿命論之類既問題。其實都係老生常談, 不過坦白講, 我真係唔識答。究竟係唔係所有野都係整定?定係將來可以任你創造?知道將來既命運, 係唔係就可以預先作出改變? 如果可以改變, 但係改變本身係唔係都係既定宿命既一部分? LEE個問題太過哲學性, 哲學到我覺得只有造物主下凡親自解說先有答案。 至於我地所有凡人, 對LEE個問題只可能有意見而無答案。不過每當我聽到有人傾宿命論, 我就會好自然諗起MATRIX第二集入面NEO同ORACLE既對話:

主角NEO問ORACLE, 如果所有野都預先俾你知道晒(宿命), 我仲點有得選擇?

But if you already know, how can I make a choice?

ORACLE答其實NEO早已經選擇左, 所以佢LEE刻唔係要選擇D咩, 而係要理解既當中既因果

Because you didn't come here to make a choice, you've already made it. You're here to try to understand why you made it.

ORACLE既回應非常複雜, 簡單唻講世界既因果業力作用其實遠超我地既理解, 與其妄想改變所謂既命運, 不如先理解當前事物既因果, 或者反而係解決辦法。

下?唔明? HAHA, 唔緊要, 好多野其實一下子好難講得清, 好靠大家自己心神領會, 又或者, 借隻VCD番唻認真咀嚼下佢D對話, 大家就自自然會有更深既體會。

2011年6月22日 星期三

甚麼是命運?(二)


之前大概講過下我對命同運的定義同見解,今次我想具體咁講下所謂既命運點樣影響我地既人生。

上次講過,命係人既性格同特質,至於運就係人後天面對的變化。打個比喻, 人生就係一個交通網絡, 命就係講緊你揸咩車,運就係講緊你行邊段路。

有D人好好彩,一開始就揸法拉利(天資好),一踩油就一支箭唔知飛左去邊; 有D人就揸部老爺車,踩極油都唔去; 有D人車都無得揸,唯有坐巴士(好似我咁),唯有隨波逐,架車去邊就去邊。

有D人行條路咩車都無,無交通警無快相,成條路任佢玩; 有D人倒番轉,架車塞左係旺角,行兩行到燈位又停一停, 無一頭半個鐘都出唔番唻。

講到LEE度,好明顯最理想既當然係一架跑車加一條大型高速公路任你玩。

世事有無咁理想? 就算有部跑車俾係,點知塞左係觀塘道又如何? 仲要俾D綿羊仔同個單車外賣阿叔扒你頭.........

不過,講到最危險既,其實係你以為有部靚車加條靚路任你揸,但係你唔知道10秒後原來有個髮夾彎.........

係LEE條人生既大路上,其實揸得快揸得慢並唔係咁重要,安全到達終點先緊要。

大家要記住,我地而家講緊既係人生既道路, LEE條路你永遠唔會行過,路面情況你永遠唔會預知,直路彎路定塞車,係你行到先會知。

有D人天生有前膽性,對將來有種洞察力,加埋部靚車,行得又快又安全,成為你我口中既偉大人物。至於其他人,唔係揸得太快炒車,就係行唻行去都去唔到終點。

LEE種問題困擾住大部分人,於是"祿命術"(命理)因而產生。 對於困係人生旅途既人唻講,祿命術就好似俾左張地圖俾你,或者係你部車裝左部GPS,等你對之後既路有D IDEA, 邊D位俾油,邊D位要收油都有番D預算,因此亦有所謂"能知三日事,富貴千萬年"既講法。不過又咁講,就算俾個地圖/GPS俾你,堅定流、UP唔UPDATE、識唔識睇又有邊個知......

2011年6月19日 星期日

甚麼是命運?(一)

 甚麼是命運?

 大家都聽過好多人講 "一命二運三風水..........."。 命同運係唔同既概念,所以這個問題應該分為: 甚麼是命? 甚麼是運?

命, 即係你的生命特質, 你的性格、能力、家庭、出身等等,可以說係在你出生之前已經定下了,HAHA......有D宿命論既意味,不過相信亦都無人可以話錯。 好簡單,有人出生富戶,有人出生自貧苦家庭; 有人出生於穩定的香港,有人出生於第三世界國家,難道出生之前有得俾你選擇? 有生天資聰敏,有人天生癡愚,亦似乎係先天決定........大家一定覺得好唔公平,我都覺得係,不過無辦法,勉強要講,只可以話係前生因果業力所定,非眼下人力所能改變。

至於運,其實係後天環境轉變既方向同軌跡。 人生面對既環境不斷轉變,有時一帆風順,有時處處碰壁,走投無路。有人一生平平穩穩,有人大起大落,實在令人摸不著頭腦。LEE種轉變,其實就係所謂既"無常",亦反映出人面對生命的不確定性同無力感。

2011年6月18日 星期六

袁樹珊 《星家十要》


轉貼給大家看看

袁樹珊 《星家十要》

先君子課讀之暇,嘗以醫蔔二學授阜曰:讀書而達,固可身列廟堂,為蒼生造福;讀書而不達,亦可籍一藝以自立。昔賈誼有雲:古之聖人,不居朝廷,必在蔔醫之 中。良以蔔可決疑,醫可療疾,同為民生日用所必需。阜資性椎魯,賦命亦薄,未能讀書上達,以慰先人。尚幸于醫蔔,少役心力。每讀陳實功《醫學十要》、張路 玉《醫家十戒》,不禁歎其存心之厚,立論之高,誠為醫家寶筏。愛不揣譾陋,特仿其例,著《星家十要》,其宗旨不外司馬季主與臣言忠、與子言孝之意。至於學 問、廉潔二條,尤為扼要,質之同志,其不以餘言為河漢乎。乙卯十月初一日,自記。

  
■學問
  長安趙展如中丞序《子平真詮》雲:星命雖為小道,而所系大焉。近世術士,為糊口計,莫能深究其理,故學術多 不精。學術不精,則信者寡。信者寡,則非分之營求愈熾,而安命者愈希。君子憂之,觀此可知學問之道,貴乎深究其理。然欲深究其理,宜多讀書。不僅宜多讀星 命書,凡經、史、子、集,有關於星命學者,亦宜選讀。既增學問,又益身心。用之行道,則吉凶了然,批談不俗;用之律己,則行藏合理,人格自高。有心斯道者 首當知此。

  
■常變
  趙展如中丞雲:祿命之說,未必盡驗,然 驗者常十之七八,其或因山川風土而小異,由門第世德而懸殊。又一行之善惡,一時之殃祥,忽焉轉移於不知,此則常變之不同,造化之不測也。要其常理自不能 廢,而常人多不能逃,觀此可知人之命運,間有不驗者,因常變不同也。常變之不同如此,但以常法繩之,安得不毫釐千里哉。為星家者,欲求事功圓滿,萬無一 差,必須參以人情物理,詢其山川風土,門第世德,以及生時之風雨晦明,而尤須鑒別其心術之善惡,處世之殃祥,然後定其富貴貧賤,壽天窮通,乃可合法。

  
■言語
  孔子曰: 敏于事而慎於言。梭格拉底曰:天賦人以兩耳兩目一口,使人多聞多見而少言語,此皆寡言垂教者也。雖然,雄辯亦學問最要之事,故教育家之講授,演說家之演 說、皆非雄辯不為功。推而至於星蔔家,亦何獨不然。總之言語之道,宜忠實,忌阿諛,宜雅馴,忌卑陋,宜從容,忌躁急,至於繁簡得當,巨微腦點,尤為要訣。

  
■敦品
  孔子曰:非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿 言,非禮勿動。凡此四者,可以表示人之心術邪正,品行賢愚也。若不於此等處做工夫,而惟尚服之華美,陳設之精緻,終不免為明達君子所輕視。故吾人欲知敦 品,當以視聽言動為本,衣服陳設為末。苟能如是,則信用遠孚,聲名振大,有不期而然者。此固盡人當知之理,為星家者,尤宜注意。

  
■廉潔
  孔子曰:見利思義。《曲禮》曰:臨財毋 苟得。蓋順取之財為義,逆取之財為苟得。盡我所長,忠告善道,而得報酬者,此為順取;苟且塞責,偽言欺人,而得報酬者,此為逆取;順取者,數雖钜亦不失其 廉潔;逆取者,數雖少亦不免為貪污。吾人處世行道,當以廉潔自勵,而以貪污為戒。

  
■勤勉
  司馬季主曰:言忠臣以事其上,孝子以養 其親,慈父以畜其子。又曰:其譽人也,不望其報,惡人也,不顧其怨,以便國家利眾為務。故為政客言,當勉以忠君愛民,顯祖流,如楊椒山詩雲;男兒欲繪淩煙 閣,第一功名不愛錢,之類。為刑官言,當勉以虛心聽訟,勿逞意氣,如書雲,罪疑惟輕,功疑惟重,與其殺不辜,寧失不經。歐陽修《瀧岡阡表》雲:求其生而不 得,則死者與我皆無恨也,之類。為武員言,當勉以身先士卒,捍衛國家。如曾子雲:戰陣無勇,非孝也。馬援雲:效命疆場,男兒幸事之類。為有老親者言,當勉 以色養無違,如孟郊詩雲:誰言寸愛心,報得三春暉。古詩雲:萬惡淫為首,百行孝為先,之類。為有幼子者言,當勸其教養兼施,如古人雲:子孫雖賢,不宜溺 愛;子孫雖愚,亦貴讀書,之類。至於為富貴者,宜勸其學寬。為聰明者,宜勸其學厚。為士者,宜勸其敦品勤學。為農者,宜勸其盡力田疇 為工者,宜勸其專心 技藝;為商者,宜勸其誠信無欺。此皆星家應盡之天職,不可不知。

  
■警勵
  甯陵呂叔簡曰:奔走營運則生活,安逸惰慢則死亡。蓋生活為萬事之根本,人無生活,則不能仰事父母,俯畜妻子,而亦不能保其生命也。故凡為失業之人推命,務勸其棄大就小,自營生活。尤須以先哲格言,求人不如求己,能屈始可能伸之義,反復開導之,萬不可使其因循坐誤,年復一年,致蹈閒居喪家之覆轍。古雲:當局者迷,旁觀者清,為星家者,能不盡力以警勵之乎。

  
■治生
  孟子曰:有恆產者有恒心,無恆產者無恒心。苟無恒心,放僻邪侈,無不為己。管子曰:倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱。如是觀之,財產之關係於人,不亦大乎。故凡為人推命,當囑其于得意時,撙節用度,力戒奢侈,以有餘之資,多置恆產,免致失意時,一無憑藉,而貽悔無窮。至於為紈 子弟推命,又當勸其保守舊業。毋求急功,以免失敗,此為星家必要之議論,不可不知。

  
■濟貧
  孔子曰:一言而興邦,一言而喪邦。言論 之關係,不其大乎。故凡為貧困難堪之人推命,雖一生真無好運,亦不可直率說明,斷絕其希望。須婉言曰:大富由命,小康由勤,君能勤勉職業,節省消費,他日 又得某運以補助之,不難發達,此非虛偽阿諛,蓋不如是不足以保其生命也。至於潤筆、務宜壁謝。為星家者,不能以金錢濟貧,已屬憾事,又豈能吝此區區智識 哉。

  
■節義
  宋弘曰:貧賤之交不可忘,糟糠之妻不下堂。 先哲雲:富不易妻。今人往往稍一得意,輒有屏妻寵妾之行為,不義孰甚焉。凡為此等人推命,務以婉詞勸之,使其琴瑟調和,俾免家庭惡感,此星家應有之言論, 亦大聖與人為善之微意也。若為育子而欲納妾者,又當勸其慎擇。至於孀婦改嫁,當察其貧富,及有無子息以為斷。若家貧而無子息者,既無贍養,又無希望,不得 已而再醮,姑置不論。若有子息,雖家貧亦當勸其茹苦含辛,撫孤守節。若家道饒餘,即無子息,亦當勸其早立承嗣,固守節操,且可以古之節婦而得青史留芳,彤 管揚休者,為之模範,使之堅定不移,而成美德。此為星家應盡之天職,亦維持風化之一端也