六壬的干支和四課

早前有前輩討論六壬干支四課的問題,

對此小弟有以下的想法:

六壬以月將加時成天地盤, 這個天地盤, 涵蓋了當下三千世界的種種
而日柱干支, 就是問事的核心, 是三千世界的一點, 把它透視放大, 對比天地萬物, 就成了四課, 再觀察它的生死變化, 就變成了三傳推演; 就像潘朵拉的盒子, 把它打開了, 就跑出來本身就潛藏的生生剋剋吉凶禍福。

所以, 干支才是真正的本體。 但這個本體, 概念上是宏觀。 如問者為我, 則干為廣義的我, 整體的我, 本質的我, 潛藏的我, (考慮到心理學上的冰山理論) 而干上陽神則是這個抽象概念的”我” 的一種外在、物質化的表現(這一點可能跟四柱八字內的干支排位結構上的意義有點相似呀……)

所以, 如干上為官殺, 則官殺的類象官位事業血災疾病等等為問者的外在表現; 日干坐支為所處環境或深一層的力量配合; 干支上下除生剋以外的刑沖害合和遁干, 為我跟官殺關係的不同切入面; 視乎問事用神課體天將神煞, 應吉則順而用之, 應凶則覓制化之道。 跟四柱八字的解讀, 亦互相呼應。

一點淺見。